النصوص

عبد العزيز ساشادينا، داعية الإسلام الرحماني

البروفيسور عبد العزيز ساشادينا، الأستاذ التنزاني المتخصص في الدراسات الإسلامية في جامعتَي فرجينيا وجورج ماسون، ومن الأساتذة الحاذقين في التشيع الجعفري، ومؤلف لِلعديد من الكتب، وداعية إلى الإسلام الرحماني، وخطيب مفوّه في مجالس الشيعة في الغرب، توفي عن عمر ناهز 83 عامًا. برزت أبحاثه في مجالات عدّة، منها: العلاقة بين الإسلام والديمقراطية، وحقوق الإنسان، والتعددية، والتعايش السلمي مع الديانات الإبراهيمية. كان ساشادينا إنسانًا أخلاقيًا، ومسلمًا متدينًا، وشيعيًا مخلصًا، ومفكرًا ينتمي للتقليديين الجدد. أمضى عقودًا يتنقل بين التقليد والحداثة وفي ثقافات مختلفة، ليختار في النهاية الاتجاه التقليدي-التراثي ومن ثمّ يرقد ويستريح.
HMouK
2025/12/10
المؤلفات العربیة

كتاب «الإسلام الرحماني، المعرفة الدينية في العصر الحديث»

الكتاب يحتوي الترجمة العربية لأربع مقالات: الإسلام الرحماني؛ الأخلاق المحمدية، ثمان خطوات نحو مكارم الأخلاق؛ المعرفة الدينية المعتدلة، مراجعة فكرية وعقائدية لقضايا حول الدين والإسلام والقرآن؛ والمعرفة المذهبية المعتدلة، مراجعة فكرية لقضايا حول النبي والتشيع وأئمة أهل البيت. الإسلامُ الرحماني تيارٌ يعتقد أن المسلمين يحتاجون إلى إعادة التفكير في معارفهم، والنتيجة المترتبة على ذلك هو إصلاح بعض السلوكيات. لا يمثّل الإسلام الرحماني إضافة جديدة في دين الله، بل يعمد إلى إبراز مبدأ محوري مغفول عنه وهو مبدأ الرحمة التي وصف الله نفسَه بها أكثر من أيّ اسم من أسمائه الحسنى.
HMouK
2022/12/10
المقالات البحثية

التكفير والتشيّع

تتمثَّل النقطة المتنازَع عليها في هذا الموضوع بالتكفير المصطلح الفقهي أو الدنيوي أو الظاهري وهو ما يؤدّي إلى عواقب مريرة كسلب حقّ الحياة وحقّ المُلكية والكرامة الإنسانية، وليس التكفير الباطني أو الأخروي أو الكلامي. فاستنتاج الكفر المصطلح (أو الكفر الظاهري أو الدنيوي أو الفقهي) من الكفر الباطني والكلامي يمثّل مغالطةً فظيعة. يتفق الشيعة الأصوليون على عدم جواز تكفير سائر المسلمين، والقول بالإسلام الظاهري والكفر الواقعي للمسلمين الآخَرين لا يُعد «الرأي المشهور لدى الشيعة»، فثمّة فئة لافتة من الفقهاء الشيعة المعاصرين ذهبوا إلى إسلام سائر المسلمين واقعاً وظاهراً.
HMouK
2020/11/08