مع قيادةٍ من طراز القائد المقتول وبالنهج نفسه لن يزداد الأمر إلا تفاقمًا للمشكلات وتعاظمًا لحالة السخط العام. وقد نَصَّبَ قادة الحرس الثوري نجل القائد في هذا المنصب. والقائد الجديد هو قائد رمزي، أي إنه حتى إشعارٍ آخر لا يؤدي دورًا فعليًا في إدارة البلاد. وهو بالتأكيد لا يتمتع بسلامة جسدية ونفسية كاملة؛ فهل يمتلك الوعي اللازم؟ ذلك غير معلوم. كما أن الرسالة المنشورة والمنسوبة إلى القائد قريبة جدًا من آراء القائد العام للحرس الثوري. وقد أبدى معظم مراجع التقليد ردّة فعلٍ باردة تجاه اختيار القائد الجديد.

ينبغي أن نسعى إلى إبرام اتفاق فوري للهدنة. إن الهجوم على البنية التحتية للدول العربية في الخليج الفارسي، ولا سيما السفارات الأمريكية في المنطقة، يُعدّ استمرارًا للسياسات المغامِرة الخاطئة السابقة. وإذا كنا، لأي سبب، لا نملك ملاجئ عامة، أو نظام رادار، أو دفاعًا جويًا فعّالًا لمواجهة الطائرات المتقدمة جدًا لدى العدو المعتدي، فإنَّ العقل السليم يقتضي أن تكون شعاراتنا بقدر إمكاناتنا لا أكثر. ومن بين التكاليف الكبرى لأي قرار حجم الخسائر البشرية والأضرار التي تلحق بالبنية التحتية. كلا لِلعدوان الخارجي، وكلا لِلجمهورية الإسلامية، مع تقديم الرفض الأول على الرفض الثاني.

المطلبُ الوطني هو الوقفُ الفوري للعدوان الوحشي على إيران. إن ترامب ونتنياهو سيدفنان هذه الأوهام الساذجة القائلة بأن إيران ستستسلم استسلامًا غير مشروط، أو أنها ستتفكك وتنزلق إلى حربٍ أهلية. لقد هزمت فيتنام وأفغانستان الولاياتِ المتحدة؛ فَلِمَ لا تفعل ذلك إيران؟ ينبغي لإيران، مع دفاعها المشروع عن أرضها، أن تسعى قبل كل شيء إلى الاستماع إلى صوت شعبها. إن قضية إيران ليست اختيار القائد القادم، بل اختيار نظامٍ بديل للجمهورية الإسلامية. وبالتزامن مع مجلس الفاتحة للمرشد الثاني، ينبغي قراءة الفاتحة أيضًا للنظام القائم على الولاية المطلقة للفقيه.

البروفيسور عبد العزيز ساشادينا، الأستاذ التنزاني المتخصص في الدراسات الإسلامية في جامعتَي فرجينيا وجورج ماسون، ومن الأساتذة الحاذقين في التشيع الجعفري، ومؤلف لِلعديد من الكتب، وداعية إلى الإسلام الرحماني، وخطيب مفوّه في مجالس الشيعة في الغرب، توفي عن عمر ناهز 83 عامًا. برزت أبحاثه في مجالات عدّة، منها: العلاقة بين الإسلام والديمقراطية، وحقوق الإنسان، والتعددية، والتعايش السلمي مع الديانات الإبراهيمية. كان ساشادينا إنسانًا أخلاقيًا، ومسلمًا متدينًا، وشيعيًا مخلصًا، ومفكرًا ينتمي للتقليديين الجدد. أمضى عقودًا يتنقل بين التقليد والحداثة وفي ثقافات مختلفة، ليختار في النهاية الاتجاه التقليدي-التراثي ومن ثمّ يرقد ويستريح.

تتعارض هذه الحرب مع الشعار الرئيسي: «أمريكا أولاً»، بل تؤدّي في الواقع إلى مرحلة «إسرائيل أولاً». لم يُفضِ تغيير الأنظمة عبر الانقلابات أو الغزو العسكري الأمريكي إلى الديمقراطية أو حقوق الإنسان في أي بلد. قد يكرر الرئيس ترامب أخطاء الرئيسَين أيزنهاور وبوش. وتغدو الولايات المتحدة، مثل إسرائيل، في الشرق الأوسط كرمز لِلظلم وانعدام القانون والانحلال الأخلاقي، وانتهاك الكرامة والأخلاق والإنسانية. رغم أن الجمهورية الإسلامية أساءت معاملة شعبها بشدّة -وقد كنتُ ولا أزال من أشدّ منتقديها- إلا أنها في الحرب الأخيرة ليست المُذنب الرئيس، ولم تكن هي مَن بدأها.

إن أي نقد أو خلاف لنا مع السلطة هو شأن داخلي. حين يتعلّق الأمر بعدو خارجي، فنحن جميعًا صوت واحد؛ صوت الصمود. اليوم، نقف إلى جانب المدافعين عن الوطن، ونرى الوقوف إلى جانب المعتدي خيانةً لإيران. الدفاع هو حقنا المشروع وواجبنا التاريخي. نحن جميعًا، ومن دون أي تردد، نؤيد القوات العسكرية والإجراءات الدفاعية للبلاد. سواء تم اختيار الحرب أو التفاوض، فإن أي قرار يُتخذ إذا ما استند إلى تقدير المصالح الوطنية، ومصلحة الشعب، والإمكانات الواقعية للبلد، يمكن أن يشكل مفتاحًا للأمن والاستقرار ومستقبل مشرق لإيران.

إن إسرائيل في مسار سعيها نحو رسم خارطة جديدة للشرق الأوسط دخلت في حرب ضدّ بلدنا وخلافاً لمعايير القانون الدولي، مستخدمةً أحدث الأسلحة الأمريكية. بالنظر إلى الواقع المرير المتمثل في بلطجة القوى العالمية وتجاهلها لِلمعايير القانونية -ناهيك عن الأخلاقية- من جهة، و«القدرات الوطنية» من جهة أخرى، فإننا نعرض على النخبة الحاكمة في الجمهورية الإسلامية ومواطنينا الشرفاء الحد الأدنى من الأفكار والمقترحات وبالنحو الآتي: أولاً: الدعوة إلى وقف إطلاق النّار مؤقتاً، ثانياً: المفاوضات المباشرة مع أمريكا، ثالثاً: المرونة في التخصيب، رابعاً: مصالحة الجمهورية الإسلامية مع الشعب، خامساً: إجراء استفتاء لتعديل الدستور.