المؤلفات العربیة

بعد قتل الصحافي الأذريّ "رافق تقي" في عام 2011 عملاً بفتوى الفقيه محمَّد فاضل اللنكراني الذي أفتى بارتداده عن الدين، ردّ محسن كديوَر على هذه الفتوى وأدان الاغتيال، ودوَّن رسالةً مفصّلة في نفي حكم الردّة في ضوء المنهج الاستدلالي والأدلة القرآنية والروائية. وكتب مقدّمةً مفصّلة بالإنكليزية للتحرير الثاني للكتاب عرض فيها تاريخ تطوّر حكم الردّة لدى الفقهاء والمفكرين المسلمين من السنة والشیعة. يتضمّن هذا الكتاب جمیع هذه النصوص وآراء المؤلف في مسألة الردّة وحرية الاعتقاد. وکانت المقدمة الثانية المعنونة «مدخل نحو إلغاء حدّ الردّة في الإسلام» من مميزات النسخة العربية.

يَجمعُ هذا الكتاب عشر مقالات بحثيّة حول نظرية ولاية الفقيه ومسألة الحُكم في ضوء الفقه الإمامي والعقيدة الإسلامية: الفقاهة والسياسة؛ نشوء نظرية ولاية الفقيه، تأصيل نظرية الحُكم في الفكر السياسي الشيعي؛ الفكر السياسي عند الآخوند الخراساني؛ لماذا لم يؤمن الآخوند الخراساني بالحكومة الإسلامية؟ مِن المَلَكية الدستورية إلى الجمهورية الولائية؛ حدود الحكومة الدينية مِن منظور آية الله الخميني؛ تلكم الأمور الأبعد؛ دائرة صلاحيات الوليّ الفقيه هي نفس الصلاحيات الخاصّة باللهِ تبارك وتعالى؛ شريعة مجلس صيانة الدستور بإزاء قانون مجلس الشورى؛ ولاية الفقيه وحُكم الشعب؛ والإسلام والديمقراطية، انسجام أم تنافر؟

الكتاب يحتوي الترجمة العربية لأربع مقالات: الإسلام الرحماني؛ الأخلاق المحمدية، ثمان خطوات نحو مكارم الأخلاق؛ المعرفة الدينية المعتدلة، مراجعة فكرية وعقائدية لقضايا حول الدين والإسلام والقرآن؛ والمعرفة المذهبية المعتدلة، مراجعة فكرية لقضايا حول النبي والتشيع وأئمة أهل البيت. الإسلامُ الرحماني تيارٌ يعتقد أن المسلمين يحتاجون إلى إعادة التفكير في معارفهم، والنتيجة المترتبة على ذلك هو إصلاح بعض السلوكيات. لا يمثّل الإسلام الرحماني إضافة جديدة في دين الله، بل يعمد إلى إبراز مبدأ محوري مغفول عنه وهو مبدأ الرحمة التي وصف الله نفسَه بها أكثر من أيّ اسم من أسمائه الحسنى.

نُشِرَت في بيروت والدوحة وبغداد سبعة كُتب لكديور بين سنة 2000 إلى 2023. اثنتان من هذه الترجمات هي ل-"نظريات الحكم في الفقه الشيعي"، والترجمة الثالثة "الحكومة الولائية"، والترجمة الرابعة للكتاب غير المنشور بلغته الأصلية، المعنون ب-"العلماء الأبرار". والترجمة الخامسة فهي "ولاية الفقيه، نقد نظرية الحكم في الفكر السياسي الشيعي (مقالات مختارة)،" والترجمة السادسة فهي "الإسلام الرحماني، المعرفة الدينية في العصر الحديث "، والترجمة العربية لهاتين المجموعتين تصدر قبل الأصل الفارسي. والترجمة العربية السابعة فقد صدرت بعنوان “حدّ الردّة وحرية العقيدة، نقد عقوبة الارتداد وسبّ النبيّ طبقًا لموازين الفقه الاستدلالي“.

صدرت الترجمة العربية لكتاب «حکومت ولائی» بالوصف الآتي: الحکومة الولائیة، ترجمة السید مهدی محمّد حسن الأمین، مؤسسة الانتشار العربي، بیروت، 2015، 544 صفحه. هو العنوان الخامس الصادر ضمن «سلسلة الاجتهاد والتجديد». أنجِزَت ترجمة الكتاب في قم منذ عام 2007، ولكن تأخّر صدور الترجمة لمدّة ثمان سنوات. وقد جرى مطابقة الترجمة العربية مع آخر تحريرٍ لنصّ الكتاب، أي الطبعة السادسة المزمَع نشرها في إيران في سنة 2014، والتي حُظِر إخراجها من المطبعة ومُنعَت من النشر! تولّى عملية المطابقة هيأة تحرير مجلة الاجتهاد والتجديد، وصدرت الترجمة مع مقدّمة المؤلف للطبعة العربية.

صدر كتاب "نظریه‌های دولت در فقه شیعه" في 1997 بطهران. صدرت حتّى الآن ترجمتان له؛ الأولى: نظریات الحکم في الفقه الشیعي: بحوث في ولایة الفقیه، مع مقدمة رشا الامیر ولقمان سلیم، بیروت، دارالجدید، 2000. صدرت هذه الترجمة بإذن المؤلف، وكتب لها مقدّمة خاصّة للطبعة العربية. الثانیة: نظریات الدولة فی الفقه الشیعي (مع مقدمة نقدیة)، ترجمة الشیخ محمد شقیر، دارالهادي، بیروت، 2004. كان بإمكان الناشر أو المترجم أن ينشرا انتقادهما على الكتاب بنحوٍ مستقل. المقدمة النقدية القصيرة التي تسبق نصّ الترجمة هي في الدفاع عن النظرية الرسمية التي تتبناها الجمهورية الإسلامية.