العلماء الأبرار Archives - موقع محسن كديور الرسمي باللغة العربية

نُشِرَت في بيروت أربعة كُتبٍ باسم كديور خلال الفترة الممتدة بين سنة 2000 إلى 2015. اثنتان من هذه الترجمات هي ل-"نظريات الحكم في الفقه الشيعي"، الترجمة الثالثة "الحكومة الولائية"، والترجمة الرابعة للكتاب غير المنشور بلغته الأصلية، المعنون ب-"العلماء الأبرار". نظريات الحكم في الفقه الشيعي والحكومة الولائية صدرا بعلم المؤلف وبإذنه، وقد كتب المؤلف مقدّمة للقارئ العربي لكلّ من الترجمتَين. على خلاف الكتابَين الآخرَين اللذين صدرا للأسف من دون علم المؤلف ومن دون إذنه. بالإضافة إلى أن دار الهادي، في "نظريات الدولة في الفقه الشيعي" ألحق بالترجمة مقدّمة نقدية لنصّ الكتاب!

قامت مجلّة نصوص معاصرة بعد أحد عشر عاماً، وفي النسخة المعدّلة مِن العدد 19 أولاً: بحذف المقال المثير للنقاش الذي أدرج باسمِ كديور، ونشرت بدلاً عنه الترجمة العربية للمقال الفارسي المعنوَن «القراءة المنسيّة: إعادة قراءة نظريّة العلماء الأبرار (الفهم الأوّلي للإسلام الشيعي لأصل الإمامة)» وذلك بعلمِ المؤلف وبإذنه. ثانیاً: قامت المجلة بتصحيح العنوانات المترجَمة لأربعة من الانتقادات المنشورة وبحسب عنواناتها الفارسية. وثالثاً: أعربت في عددها المزدوج 61-62 (شتاء وربيع 2021) رسمياً عن أسفها واعتذارها للخطأ الحاصل. يقدّم الكاتبُ شكره الجزيل لهذه المبادرة الاحترافية التي قامت بها مجلة نصوص معاصرة.

النظرية المنافسة التي تقابل نظرية العلماء الأبرار هي الإمامة القدسيّة أو فوق البشرية. النظریة الاولی تنتمي للتيّار الشيعي المعتدل وتقوم على المنهج النقدي والتاريخي، فیما تمثّل النظریة الثانیة التيّارَ الشيعي المغال المسلط وتقوم علی المنهج الدوغمائي والتقليدي. الوجه المائز بين النظريتَين فی الامامة: 1) منصب مِن قبل الله، أو من لدن النبيّ أو الإمام الذي سبقه، 2) العِلم اللدنّي أو العلم المکتسب من عند النبی، أو الإمام الذي سبقه، 3) العصمة أو التقوی، 4) دائرة الإمامة: الزعامة السياسية والولاية التكوينية ومنبع المعرفة الدينية، أو منبع المعرفة الدینیة فقط.

يتضمّن الكتاب المعنون «الإمامة، قراءات جديدة ومنافحات عتيدة، بيروت 2019» ترجمة لمقالَين منسوبَين لكديور، وأحد عشر مقالاً في نقد آرائه، والتي سبق أن صدرت خلال الفترة الممتدة بين 2007 و2010 في مجلة نصوص معاصرة. الإشكال الأهمّ في هذا الكتاب يتمثّل بمقالهِ الأوّل المدمج بنحوٍ هزيل، والذي أُدرِجَ على أنّه بقلم كديور. وبالنظر إلى الإشكالات السبعة الواردة على هذا الكتاب فإن عنوان «الكتاب المُصطَنع» يليق به. الذراع الثقافي للجمهورية الإسلامية الإيرانية في بيروت يعتمدون هذه الطريقة غير الاحترافية والمنافية للأخلاق والشرع والقانون من أجل ترويج (الإمامة القدسية).

خصصت مجلة "نصوص معاصرة" الصادرة في بيروت في عددَيها التاسع عشر والعشرين الصادرَين في عام 2010 ملفاً خاصاً لعرض نظرية العلماء الأبرار لدى كديور والانتقادات الموجهة لهذه النظرية بهذا الوصف: «ملف العدد: الإمامة، قراءات جديدة ومنافحات عتيدة». هذان العددان بمثابة النسخة العربية المعادِلة لدورية (آئينه نقد) الفارسية، بعنوان (إعادة قراءة مفهوم الإمامة والتشيّع) (آب 2006). وعلى الرغم من أن المجلة العربية سعت إلى نقد هذه النظرية، ولكنّها بحجّة النقد ترجمَتْ للعربية مقالَين لكديور مع أحد عشر نصاً من الردود عليها، ونشرتها في هذين العددين والمقال الثانی مقال مدمج.