النظرية المنافسة التي تقابل نظرية العلماء الأبرار هي الإمامة القدسيّة أو فوق البشرية. النظریة الاولی تنتمي للتيّار الشيعي المعتدل وتقوم على المنهج النقدي والتاريخي، فیما تمثّل النظریة الثانیة التيّارَ الشيعي المغال المسلط وتقوم علی المنهج الدوغمائي والتقليدي. الوجه المائز بين النظريتَين فی الامامة: 1) منصب مِن قبل الله، أو من لدن النبيّ أو الإمام الذي سبقه، 2) العِلم اللدنّي أو العلم المکتسب من عند النبی، أو الإمام الذي سبقه، 3) العصمة أو التقوی، 4) دائرة الإمامة: الزعامة السياسية والولاية التكوينية ومنبع المعرفة الدينية، أو منبع المعرفة الدینیة فقط.

يتضمّن الكتاب المعنون «الإمامة، قراءات جديدة ومنافحات عتيدة، بيروت 2019» ترجمة لمقالَين منسوبَين لكديور، وأحد عشر مقالاً في نقد آرائه، والتي سبق أن صدرت خلال الفترة الممتدة بين 2007 و2010 في مجلة نصوص معاصرة. الإشكال الأهمّ في هذا الكتاب يتمثّل بمقالهِ الأوّل المدمج بنحوٍ هزيل، والذي أُدرِجَ على أنّه بقلم كديور. وبالنظر إلى الإشكالات السبعة الواردة على هذا الكتاب فإن عنوان «الكتاب المُصطَنع» يليق به. الذراع الثقافي للجمهورية الإسلامية الإيرانية في بيروت يعتمدون هذه الطريقة غير الاحترافية والمنافية للأخلاق والشرع والقانون من أجل ترويج (الإمامة القدسية).

صدرت الترجمة العربية لكتاب «حکومت ولائی» بالوصف الآتي: الحکومة الولائیة، ترجمة السید مهدی محمّد حسن الأمین، مؤسسة الانتشار العربي، بیروت، 2015، 544 صفحه. هو العنوان الخامس الصادر ضمن «سلسلة الاجتهاد والتجديد». أنجِزَت ترجمة الكتاب في قم منذ عام 2007، ولكن تأخّر صدور الترجمة لمدّة ثمان سنوات. وقد جرى مطابقة الترجمة العربية مع آخر تحريرٍ لنصّ الكتاب، أي الطبعة السادسة المزمَع نشرها في إيران في سنة 2014، والتي حُظِر إخراجها من المطبعة ومُنعَت من النشر! تولّى عملية المطابقة هيأة تحرير مجلة الاجتهاد والتجديد، وصدرت الترجمة مع مقدّمة المؤلف للطبعة العربية.

خصصت مجلة "نصوص معاصرة" الصادرة في بيروت في عددَيها التاسع عشر والعشرين الصادرَين في عام 2010 ملفاً خاصاً لعرض نظرية العلماء الأبرار لدى كديور والانتقادات الموجهة لهذه النظرية بهذا الوصف: «ملف العدد: الإمامة، قراءات جديدة ومنافحات عتيدة». هذان العددان بمثابة النسخة العربية المعادِلة لدورية (آئينه نقد) الفارسية، بعنوان (إعادة قراءة مفهوم الإمامة والتشيّع) (آب 2006). وعلى الرغم من أن المجلة العربية سعت إلى نقد هذه النظرية، ولكنّها بحجّة النقد ترجمَتْ للعربية مقالَين لكديور مع أحد عشر نصاً من الردود عليها، ونشرتها في هذين العددين والمقال الثانی مقال مدمج.

صدر كتاب "نظریه‌های دولت در فقه شیعه" في 1997 بطهران. صدرت حتّى الآن ترجمتان له؛ الأولى: نظریات الحکم في الفقه الشیعي: بحوث في ولایة الفقیه، مع مقدمة رشا الامیر ولقمان سلیم، بیروت، دارالجدید، 2000. صدرت هذه الترجمة بإذن المؤلف، وكتب لها مقدّمة خاصّة للطبعة العربية. الثانیة: نظریات الدولة فی الفقه الشیعي (مع مقدمة نقدیة)، ترجمة الشیخ محمد شقیر، دارالهادي، بیروت، 2004. كان بإمكان الناشر أو المترجم أن ينشرا انتقادهما على الكتاب بنحوٍ مستقل. المقدمة النقدية القصيرة التي تسبق نصّ الترجمة هي في الدفاع عن النظرية الرسمية التي تتبناها الجمهورية الإسلامية.

صدر لکدیور حتّى الآن ثلاثون کتاباً: نظريات الدولة في الفقه الشيعي، الحكومة الولائية، دفتر العقل، مجموعة مصنفات المدرّس الطهراني، مصادر العلوم العقلية، هواجس الحكومة الدينية، الرسائل السياسية للخراساني، حقّ النّاس، في محضر الفقيه الحُرّ، الشريعة والسياسة، الحكومة التنصيبية، في رثاء الفقيه النقيّ، وثائق حول انفصام شرعية الثورة، آذري قمي ما بين الصعود والهبوط، الثورة والنظام في دائرة النقد الأخلاقي، استجواب القائد، ابتذال مرجعية الشيعة، عقوبة الارتداد وحرية العقيدة، النداء الأخضر، انحراف الثورة، يفعلون ما يشاءون باسم الإسلام، مخاصمة الحكمة وانعدام الأخلاق، تسلیط الأضواء على غرف الخبراء المظلمة، حقبة التعاضد والتعاون.